Fuheis.net الفحيص.نت

ختام مهرجان الفحيص العشرون

27.07.2010

عاهد الفرح / الفحيص نت

كل عام وانتم بالف خير
والى اللقاء في العام القادم
مهرجان الفحيص

«الدستور» نالت تقديرا استثنائيا : ختام مهرجان الفحيص بالضحك ومسرحية «سجل انا عربي» تنتقد الواقع العربي

الدستور ـ طلعت شناعة

فعلا كان ختامها"ضحكًا

ستة ايام ومثلها من الليالي كانت كافية ـ ولو نسبيا ـ لاثارة البهجة في قلوب اهل الفحيص وعشاق مهرجانهم الجميل الذي أطفأ شعلته"العشرين" بانتظار الفرح القادم بعد عام
المهندس رمزي سماوي مدير المهرجان شكر الجهات وكل من ساهم في انجاح التظاهرة الثقافية والفنية ونالت"الدستور"نصيبا كبيرا من"كيكة"المحبة والتقدير وتسلمنا"درع المهرجان"من الدكتور حازم الناصر وزير المياه السابق
عريفة الحفل وكل الحفلات المذيعة نور سماوي قالت في مستهل تقديمها لليلة الاخيرة: اوجد مهرجان الفحيص حراكا ثقافيا عبرت عنه الندوات والمعارض التي اقيمت ومن ابرزها ركن الشخصية والتي كانت هذا العام الامير زيد بن شاكر. وكذلك مدينة المهرجان هذا العام مدينة مادبا وقد اقيمت ندوة من اجل ذلك
واضافت نور سماوي: كذلك كان الحراك الجماهيري صوب الفحيص من مختلف المناطق واعطى المهرجان الفرصة والمجال للفرق والمطربين المحليين. واشادت بالثناء بفرقة المدار للمكفوفين التي تألقت وابدعت في اول مشاركة واول لقاء لها بجمهور المهرجانات
بعد ذلك القى مدير المهرجان المهندس رمزي سماوي كلمة شكر فيها الجمهور ووصف الدورة العشرين بأنها كانت"ناجحة ومميزة"
لحظات
وحان موعد مسرحية الفنان حسين طبيشات"سجل انا عربي" تأليف الكاتب المفضل لحسين طبيشات يوسف العمري وبطولة ربيع زيتون ومي الدايم وعبد المجيد ابو طالب وعامر جبر ومحمد الشريف وكاترين ونادر ابوحجر. وغابت الفنانة سهير فهد عن العرض والمشاركة بسبب حالتها الصحية
وعلى امتداد ساعة ونصف الساعة من الزمن كانت الضحكات تتوالى من الجمهور وبخاصة السيدات والاطفال كلما اطلق"العم غافل"كلمة او أدى موقفا كوميديا
المسرحية ومن عنوانها تتناول قضايا وهموم المواطن العربي من خلال مشهد دعائي لاحدى مساحيق الغسيل وهو مسحوق"عجايب". ويفوز العم غافل الرجل البسيط بتذكرة سفر عبر الباخرة"ضياع"ـ لاحظوا دلالة الاسم ـ . ويحمل هذا المواطن علبة تحتوي على مسحوق الغسيل وفي اول زيارة له الى مصر يتحدثون عن انفجار يقع في السفينة ويتهمون العم غافل بالارهاب وبانه وراء الانفجار
ويتعرض للعنف والتعذيب قبل ان يلقى خارج الحدود. ثم يذهب العم غافل الى العراق ويتكرر مشهد البطش والتعذيب من خلال شخصية المحقق وباللهجة العراقية ونلاحظ التشابه في كل البلاد التي يزورها العم غافل والتي يختتمها بزيارة لبنان حيث تحقق معه امرأة جميلة ، بعكس المرتين السابقتين. وبدل العسكري"ابو الهول"نجد"ابو النور"الشاب الناعم اكثر مما ينبغي. ويبدأ التحقيق معه ولكن مع الاشارة الى الاوضاع في لبنان
وتنتهي المسرحية ببراءة العم غافل ولكن تبقى الادانة للحكومات العربية التي انشغلت بقضاياها الداخلية ومعظمها"سخيفة"تاركة قضية فلسطين واهلها يتعذبون ويحاصرون وتبطش بهم سلطات الاحتلال الاسرائيلي
لم تخل المسرحية التي اجاد ابطالها جميعا مع الفارق في الموهبة ، والخبرات ، من الافيهات والتعليقات المباشرة والتي تنتهي بروعة عودة المواطن الاردني غافل الى بلده ويقبل الارض حيث الامن والاستقرار ولعل هذا هو بيت القصيد في المسرحية
نجح الفنان حسين طبيشات في اضحاك الجمهور وفي نفس الوقت تقديم جرعة من النقد السياسي اللاذع احيانا. وكانت ضحكات جميلة وسهرة خفيفة تناسب ختام المهرجان
------------------------------------------------
الفحيص .. المهرجان» * محمود الخطيب
التفاعل الكبير والحضور الجماهيري الحاشد الذي لقيه الفنان الاردني المحبوب ماجد زريقات ، في سهرته الفحيصية في الليلة قبل الأخيرة لختام دورة المهرجان العشرين ، يعيدنا مباشرة الى ذكريات ما زالت طرية في ذاكرتنا ، حيث كان "مهرجان الفحيص" بشعاره الثابت "الأردن تاريخ وحضارة" ينافس بثقله وبرنامجه الليبرالي عربيا وبقوة ، ورغم انه كان في ظل شقيقه الاكبر "جرش" ، الا انه كمهرجان ، بقي صاحب تأثير عربي بالنظر لبرنامجه الغني ثقافيا وفنيا ، عدا عن كونه موجهًا للعائلة بامتياز
سهرة ماجد زريقات في الفحيص والذي اطلقت عليه "الدستور" قبل عامين لقب "مهندس الأغنية الأردنية" ، اشاعت اجواءَ البهجة والفرح ، واشعرت رواد المهرجان بأن الأمل ما زال قائما ، في تجاوز الكبوات والعوائق التي تقف امام إدارة المهرجان (التي لها اصلا ادارة نادي الفحيص) لتمكين برنامجها ، ولاعادة اجواء الكرنفال الحقيقي لأرض "صبيان الحصان" ، خاصة وان الدورات الاربع المنصرمة "اخرها انقضت اول امس" شكت من سوء التخطيط للبرنامج ، وشح الموارد والامكانيات ، فضلا عن العزوف الكمي للجماهير ، واختفاء اسماء "فحيصية" لها اسمها ووزنها من اروقة المهرجان
ما تقدم ، يعيدنا للمطالبات التي تتردد سنويا ، بمأسسة مؤسسة المهرجان ، سواء بقيت تحت مظلة نادي الفحيص او خرجت من عباءته ، فالعشرون عاما التي تزين اسم "مهرجان الفحيص" تعطي الحق للغيورين على اسم المهرجان ومكانته وتاريخه ، بأن يتفقوا على ان تكون الدورة المقبلة مؤسسة بالكامل ، ليخرج المهرجان من القمقم الذي وضع به الى ساحة التنافس العربي كما كان اقلها في دورة عام "2006"
عُرف عن أبناء المدينة "الفحيص" الالتفاف حول مهرجانهم السنوي ، بغض النظر عمن يمثلهم في إدارة المهرجان ، والعمل يدا بيد من اجل إبقاء الصورة الزاهية للكرنفال الذي يعقدونه سنويا ، بحبهم وسهرهم وحرصهم على إنجاحه ، بكل السبل ، والقريبون من جو المهرجان يدركون حجم العمل الكبير الذي يقوم به أهالي المدينة للخروج بأفضل نتيجة تعكس روح فريق العمل الواحد ، وكم حسدناهم "نحن.. معشر الصحفيين" على انتمائهم وعملهم بروح الفريق الواحد ، وكم تمنينا ان تنتقل روحهم الخلاقة وأفكارهم لباقي المهرجانات الأردنية الأخرى
نحن في هذا الصدد.. لا نوجه تساؤلاتنا لأشخاص محددين.. بل نوجهها لإدارات المهرجان المتتالية ، التي من المفترض ان تعمل للحفاظ على السمعة التي وصل إليها المهرجان ، جراء التزامه الفكري والثقافي والأدبي والفني
وعليه.. نقترح ان يتم العمل على إقرار نظام مأسسة المهرجان الذي يدور الحديث عنه سنويا ولا يطبق ، ويبقى حبرا على ورق ، فالمطلوب تشكيل لجنة عليا من أهالي المدينة العارفين ببواطن وخفايا مهرجانهم السنوي "وهم كثر" ، لإقرار نظام مأسسة المهرجان ، لإعادة الانتعاشة له من جديد مع بزوغ فجر الدورة الحادية والعشرين للمهرجان العام المقبل ، والتي يجب ان تصحبه ثورة حقيقية في تقديم برنامج فكري ثقافي فني خلاق منافس عربيا

المكرمين / المشاركين في مهرجان الفحيص العشرون 2010 - اضغط هنا

مدينة مادبا /مهرجان الفحيص 2010- اضغط هنا
[/b

مسرحية سجل انا عربي /مهرجان الفحيص 2010 - اضغط هنا

فيديو مسرحية سجل انا عربي/ مهرجان الفحيص العشرون ج1/2010- اضغط هنا

فيديو مسرحية سجل انا عربي / مهرجان الفحيص العشرون ج2/2010- اضغط هنا

فعاليات مهرجان الفحيص للاطفال / 2010 الاثنين- اضغط هنا

ليالي مهرجان الفحيص العشرون2010 / يوم الاثنين- اضغط هنا

Add comment تعليق اضغط هنا

فعاليات مهرجان الفحيص / يوم لاحد

25.07.2010

عاهد الفرح / الفحيص نت

الاردن تاريخ ومواقف /مهرجان الفحيص 2010 - اضغط هنا

الفنان ماجد زريقات/مهرجان الفحيص 2010- اضغط هنا

ماجد زريقات يتألق في أمسية رائعة من ليالي مهرجان الفحيص
الدستور - هيام ابو النعاج

بحضور دبلوماسي لعدد من اعضاء السفارة الأردنية في الإمارات العربية المتحدة وفي مقدمتهم القنصل هيثم أبو الفول والدكتور حازم الناصر ورئيس النادي الأرثوذوكسي المهندس رمزي السماوي ، واجواء مليئة بالحميمية والأسرية وجمهور ملفت حضر من غالبية محافظات المملكة اختلطت اهازيج النسوة وتصفيق الصبايا ودبكة الشيب قبل الشباب حيث عاش جمهور ليالي مهرجان الفحيص أمسية وطنية بنغمة وكلمة راقية مع الفنان المتألق ماجد زريقات استحضر فيها اعمال الفنان توفيق النمري والفلكلور العربي الأصيل ، وكانت الأمسية مفعمة بالتنوع ما بين الطرب الشعبي والوطني والعاطفي وكعادته زريقات رحب بالجمهور المتميز الذي ملأ ساحة النادي حيث تقام الفعاليات الفنية للمهرجان. وتميز الفنان زريقات بتواصله مع الجمهور خلال الحفل حيث أشاد باهالي الفحيص وتقديرهم للفن واهتمامهم بالمهرجان الذي يتجدد كل عام الى الأفضل على حد قوله .. معبرا عن اعجابه بتواصل الجمهور بترك الفرقة الموسيقية تنوب عنه في اطراب وتحريك الجماهير قبل ان يهبط الى ساحة الحفل مقتربا اكثر من الحضور متفاعلا معهم مستعرضا مهاراته في التلويح بالكوفية الحمراء التي لفت عنقه . مما حوّل الحفل الى عُرس شعبي لم تتوقف فيه الاكف عن التصفيق خاصة حين انطلق بأغنية"بطريق الأردن"وتقول بعض كلماتها .. طريق الأردن بطوله مزروع بشجرية الخ
كما قدم زريقات أكثر من اغنية للفنان توفيق النمري مثل أغنية لوحي .. وضمة ورد .. ودرب الراتب واختتم اعمال النمري بأغنية مرحه بمدراعاتنا واشعل الساحة بين تصفيق حار واهازيج وتفاعل معه الجمهور بشكل غير عادي ما دعى المواطن أحمد غلاييني الصعود على خشبة المسرح متجاوزاً الأمن ولف عنق زريقات بالكوفية الحمراء"رمزنا "
وتابع مفاجآته بتقديم اغنية"عالراس الطقية"وبدا واضحا انه تمكن من الاغنية وهو ما جعله يؤديها بشكل جيد ، كما قدم عددا من أعماله الخاصة ومنها أغنية طال ليلي والمحبة بلاوي .. وعاد ليلهب ساحة الحضور بتقديمه أغنية الأردنية وتقول بعض كلماتها"الأردنية يما يما ما أحلاها .. سوسحتني بهواها ما خلت عقل بيه .وهي من كلماته والحان حازم العساف .. وبعودته للفلكلور العربي قدم ماجد أغنية بعنوان"خسارة"وجاي يقوللي واستحضر الفنان الراحل فهد بلان بأغنية يوم على يوم وهذه المشاركة هي الثانية للفنان ماجد زريقات في المهرجان .. وفي اطار الحدث اعرب ماجد زريقات عن سعادته بهذه المشاركة والأمسية التي اتسمت بالمحبة وحب الأردنيين للأغنية الوطنية التي تؤكد الإنتماء للوطن والمليك .. كما اشاد بدور اهالي الفحيص في الحفاظ على رونق المهرجان وبتحويله الى عرس وطني وزاد ان حرصهم على اقامته كل عام حتى في احلك الظروف هو دليل على نجاح المهرجان عاماً بعد عام حتى انه بات مقصداً للقادمين من جميع انحاء العالم

وكان ختام الحفل بتكريم الفنان ماجد زريقات حيث قام مدير المهرجان المهندس رمزي السماوي والدكتور حازم الناصر بمنحه درعاً لمشاركته الجميلة في مهرجان الفحيص العشرين

من جانب أخر وصف عريف الحفل المخرج بسام الرقاد الفنان ماجد زريقات بمهندس الأغنية الأردنية وذلك خلال تقديمه كما قام بسام خلال الوصلة الغنائية بالإرتجال على خشبة المسرح بناء على طلب الجمهور حيث اراد ان يرى ماجد من الوجه الآخر وهو وجه ايضا الشاعر حيث طالبوه بإلقاء قصيدة بعنوان"الجريدة

فيديو الفنان ماجد زريقات/ مهرجان الفحيص العشرون ج1/2010- اضغط هنا

فيديو الفنان ماجد زريقات / مهرجان الفحيص العشرون ج2/2010- اضغط هنا

فيديو الفنان ماجد زريقات / مهرجان الفحيص العشرون ج3/2010- اضغط هنا

فعاليات مهرجان الفحيص للاطفال / 2010 السبت والاحد- اضغط هنا

ليالي مهرجان الفحيص العشرون2010 / يوم الاحد- اضغط هنا

Add comment تعليق اضغط هنا

الاردن تاريخ ومواقف /مهرجان الفحيص 2010

25.07.2010

عاهد الفرح / الفحيص نت

الروابدة : مواقف الأردن تعبر عن نفسها دون رتوش أو بهرجة إعلامية
الفحيص - الدستور
قال رئيس الوزراء الاسبق العين عبدالرؤوف الروابدة ان الساسة في بلدي وهم قلة يتميزون بالصمت واسبابهم في ذلك عديدة فقد دفع الكثير منهم ثمن موقف صريح او تعبير بريء ، اما المحاضر منهم فالاسئلة جاهزة قبل سماعه والادانة مسبقة لا تحتاج لتبرير ، ان صمت متهم وان اكثر من المحاضرات متهم فلا حول ولا قوة الا بالله
واضاف خلال محاضرة بعنوان "الاردن تاريخ ومواقف" القاها ضمن فعاليات مهرجان الفحيص "تاريخ وحضارة" بحضور الوزير الاسبق حازم الناصر والنائب السابق فخري اسكندر وعدد من الفعاليات الرسمية والشعبية ، ان التاريخ ذاكرة الشعوب فيه اتعاظ بما مضى واستعداد لما هو قادم هو منبع الاعتزاز الوطني ومعين الكبرياء الوطنية تكتبه الامم والدول وتوثقه صيانة له من التحريف والتشويه حتى ان بعض الدول تنحت لها تاريخا وتصطنع ادوارا لحماية كيانها الوطني.. اما الاردن العريق عراقة التاريخ فقد سهونا بقصد او بدونه عن كتابة تاريخه القديم والحديث ، وابراز ادواره وتركنا ذلك لمستشرق صاحب اجندة يحاول اثبات تاريخ الغير على حسابنا ، او لشانئ يتقول على الاردن زورا وبهتانا ، فملأوا الكتب والصحف التي غدت بزورها وبهتانها مصدر معرفة اجيالنا والاخرين بتاريخنا ، فصار يهزنا خبر من شقيق او تصريح من عدو. وفيما يلي نص المحاضرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلام الى الفحيص ، الشامة الجميلة على خد الوطن نشامى ونشميات ، ينسجون عباءة الوطن حبا وانتماء وولاء يبدعون في بناء الوطن بالعلم والادب والفن فلهم الشكر والتقدير والعرفان.
الاخوة والاخوات
يتميز الساسة في بلدي وهم قلة بالصمت واسبابهم في ذلك عديدة فقد دفع الكثير منهم ثمن موقف صريح او تعبير بريء ، اما المحاضر منهم فالاسئلة جاهزة قبل سماعه والادانة مسبقة لا تحتاج لتبرير ، ان صمت متهم وان اكثر من المحاضرات متهم فلا حول ولا قوة الا بالله.
التاريخ ذاكرة الشعوب فيه اتعاظ بما مضى واستعداد لما هو قادم هو منبع الاعتزاز الوطني ومعين الكبرياء الوطنية تكتبه الامم والدول وتوثقه صيانة له من التحريف والتشويه حتى ان بعض الدول تنحت لها تاريخا وتصطنع ادوارا لحماية كيانها الوطني
اما الاردن العريق عراقة التاريخ فقد سهونا بقصد او بدونه عن كتابة تاريخه القديم والحديث ، وابراز ادواره وتركنا ذلك لمستشرق صاحب اجندة يحاول اثبات تاريخ الغير على حسابنا ، او لشانئ يتقول على الاردن زورا وبهتانا ، فملأوا الكتب والصحف التي غدت بزورها وبهتانها مصدر معرفة اجيالنا والاخرين بتاريخنا ، فصار يهزنا خبر من شقيق او تصريح من عدو
استميحكم عذرا بالاطالة وهي ليست عادتي ولكنه الموضوع المتشعب واهميته
الاردن تاريخ ومواقف
جاء في لسان العرب لابن منظور "الاردن هو النعاس الغالب الشديد ، وهو كذلك احد بلاد الشام واسم نهر وكورة في بلاد الشام. وردت كلمة الاردن في المصادر القديمة باشكال متعددة منها: ارادون ، يردينا ، يردينان ، هيردين ، يوردانوس ، يوردانيم ، اما في المصادر العربية فقد ورد اسم الاردن للنهر الذي ينبع من جبل الشيخ ويمر عبر بحيرة طبريا ويصب في البحر الميت. وقد قيل ان معنى الكلمة شديد الجريان لانحداره وكثرة تعرجاته. اصبح اسم الاردن في مرحلة لاحقة يطلق على النهر وعلى الارض التي تقع شرقيه ، وقد اطلق الصليبيون على البلاد شرقي نهر اسم شرقي الاردن uitra jordanen كما كانت احيانا عبر الاردن irans jordan وتشمل بلاد جلعاد وعمون ومؤاب
استوطن الانسان الاردن منذ العصر الحجري القديم ، وما زالت اثار ذلك العصر بادية للعيان في مناطق الاردن ومن اهمها باير والخناصري وابو صابين وجرف الدراويش والحسا والمصطبة والحمه ، وفي ذلك دلالة على ان البادية الاردنية كانت منطقة خصبة غزيرة الحياة. نشأت بعد ذلك المستوطات الفردية وما زالت اثار بعضها قائمة في عين راحوب ووادي شعيب وعين غزال. وبعد تطور الحياة مورست معتقدات دينية فعبد الانسان الحجارة وانشأ الرجوم والهياكل الحجرية التي بقي القليل في عمان ومؤاب وكفرخل والاغوار ، ومن اهمها رجم الملفوف في جبل عمان الذي يعود الى القرن الثامن او الى قبل الميلاد
ان وقوع الاردن في مركز يتوسط المشرق العربي جعله حلقة اتصال بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب في الارض العربية وجوارها ، تشقه العديد من الطرق التجارية التي جعلته محطة الانتقال بين مصر والعراق والشرق الاقصى وبين الشام والجزيرة العربية
استوطن العرب الساميون الاردن منذ اقدم العصور فقد كان محطتهم الاولى منذ قدومهم من الجزيرة العربية موطن الامم السامية في هجرات متتالية نتيجة ضيق الارض بسب زيادة السكان او نتيجة القحط وانتشروا من الاردن الى بلاد الشام والعراق ومصر كان الرفائيون الجبابرة العمالقة اقدم سكان الاردن الساميين
شكلت القبائل السامية على ارض الاردن اول ممالك سامية في بلاد الشام وذلك منذ سنة 2000 ق. م والتي لعبت دورا عظيما في التاريخ وهي
1 - مملكة ادوم في الجنوب وعاصمتها القدس بعيرا وتضم جبال وادي عربة والشوبك والبتراء والطفيلة
2 - مملكة مؤاب في الجنوب وعاصمتها الربة ، وامتد سلطانها بين وادي الموجب ووادي الحسا واشهر ملوكها ميشع الذي سجل انتصاراته على العبرانيين على حجر ذيبان الموجود حاليا في متحف اللوفر بباريس
3 - مملكة عمون في وسط الاردن وعاصمتها ربة عمون وهي عمان حاليا وامتد سلطانها من نهر الزرقاء حتى وادي الموجب
4 - مملكة جلعاد ، وتشمل شمالي الاردن منطقة عجلون ونصف البلقاء حتى مدينة السلط 1 ك ، تلا ذلك قيام دولة الانباط ، فقد قدم الانباط البدو العرب واستوطنوا البتراء منذ منتصف القرن السابع قبل الميلاد فاقاموا دولة حفرت عاصمتها البتراء في الصخر والتي امتدت الى شمالي الجزيرة العربية وجنوب سوريا وفلسطين ، واشتهرت بتجارتها التي وصلت الى ايطاليا والخليج العربي وجنوب العراق وشمالي مصر وكانت حضارتها على درجة عالية من التقدم فاقامت المدن والقلاع والابراج واحتل ملكها الحارث الثالث دمشق وسهل البقاع استمرت دولة الانباط حتى سنة م106 عندما احتلها الرومان في عهد الامبراطور تراجان ، الولاية العربية Provinca Arabia وعاصمتها بصرى
غزا الهكسوس والاشورويون والبابليون الاردن وتلاهم الفرس الذين شكلوا ولاية عبر النهر مرزبانة عبر نهرا والتي تضم الاردن وفلسطين وفينيقية وقبرص. احتل الاسكندر المقدوني بلاد الشام بعد انتصاره على الفرس سنة 333 ق.م وبعد فرقاته تقاسم امبراطورية قادة جيوشه حضارة مصر وسوريا الجنوبية الاردن وفلسطين جزءا من دولة البطالسه ثم خضع الاردن للدولة السلوفية فتمتع بالازدهار وانتشرت فيه الثقافة اليونانية بنى اليونان العديد من المدن ومنها بيلا طبقة فحل وجيراسا جرش وجدارا ام قيس وايلا التي يعتقد انها قويلبه وديون ايدون او الحصن
احتل الرومان بلاد الشام سنة 64 ق.م وسموها ولاية سوريا وعاصمتها انطاكية وكانت تضم شمال الاردن اما جنوبه فقد بقي تحت حكم الانباط منح الرومان بعض المدن في الاردن وجنوب سوريا الاستقلال الذاتي فتشكل بينها حلف او اتحاد لا مركزي سمي ديكابوليس اي المدن العشر والذي تكون في البداية من بيسان وطبقة فحل وجرش وام قيس واربد وديون ورفاتا وقنوات وعمان ودمشق ثم اضيفت له مدن قويلبه وبيت راس ودرعا بصرى
ازدهر الاردن في العصر الروماني وتكاثر سكانه وقام الرومان برصف الطريق السلطاني او الطريق الملكي الذي انشأه المؤابيون سابقا وسموه طريق تراجان الذي يمتد من دمشق عبر حوران وجلعاد ومؤاب ليرتبط بطرق القوافل التجارية الى الجزيرة العربية اصبح هذا الطريق بعد الفتح طريق الحج الشامي ما زالت الاثار البيزنطية الرومانية ماثلة للعيان في مادبا ومكاور وجبل نبو وام الرصاص وقلعة الحلابات وقلعة الازرق
حول الرومان فلسطين والاردن الى ولاية مسيحية وسموها الارض المقدسة Terra Santa فاخذ سكان الاردن باعتناق المسيحية وشيدوا الكنائس والاديرة والبيع في حبراص وعجلون وام الرصاص في القرنين الرابع والخامس للميلاد.. يجدر بالذكر هنا ان المسيح عليه السلام قد جرى تعميده في وادي الحزار بالاردن كما زار الاردن مبشرا برسالته ووصل ام قيس كما زار الاردن القديس بطرس لنفس الغاية. وفي سنة م400 اصبح لمدينة البتراء مطران مسيحي جاء الى الاردن في هذه الفترة الذين فروا بدينهم وهم اهل الكهف والرقيم الواقع في قرية الرجيب شرق عمان
تكاثرت هجرة القبائل العربية الى بلاد الشام منذ القرن الاول للميلاد وكانت البداية قبيلة مضجاعم ثم تنوخ وتلتها سيلح وتحالف كل منها بعد ان حل محل سابقتها مع الرومان. انتهى الامر بقدوم قبيلة الغساسنة في مطلع القرن الرابع للميلاد ، التي قضت على قبائل سيلح وتحالفت مع الرومان وتنصرت بعد ان كانت تعبد الاصنام ، واسست المملكة الغسانية وعاصمتها بصرى التي استمرت حتى الفتح الاسلامي وقد بنت العديد من المراكز الحضرية والقصور في الاردن ومنها القسطل والزرقاء واذرح والجرباء ومعاذ القديمة وقصر المشتى وحمام الصرح
بدأ التحرك الاسلامي نحو الاردن في السنة السادسة للهجرة بعد تكرر الاعتداء على رسل النبي صلى الله عليه وسلم الى ملوك الدول المحيطة بالجزيرة العربية يدعوهم وشعوبهم للاسلام فجرد عليهم الحملة التي خاضت معركة مؤتة سنة م629 (58) وهي اول تماس حقيقي بين المسلمين وبين الرومان وحلفائهم من القبائل العربية رغم نتائج المعركة فقد كانت بوابة فتح الشام اهتم الخليفة ابو بكر الصديق بمنطقة الاردن وقرر فتح بلاد الشام فسير لتلك الغاية اربعة جيوش وحدد مناطق مسؤولياتها من الجنوب الى الشمال على الوجه التالي
1 - جيش فلسطين بقيادة عمرو بن العاص
2 - جيش الاردن بقيادة شرحبيل بن حسنة
3 - جيش دمشق بقيادة يزيد بن ابي سفيان
4 - جيش حمص بقيادة ابي عبيدة عامر بن الجراح
كان عبور تلك الجيوش من ارض الاردن وبعد معارك عدة مع الروم في وادي عربة الواقوصة وفحل في الاردن واجنادين في فلسطين جرت على ارض الاردن اكبر معركة وهي معركة اليرموك سنة 636 15( هـ) التي انضمت فيها للمسلمين بعض القبائل العربية المتضررة وادى انتصار المسلمين الى فتح بلاد الشام وطرد الروم منها
شرع الخليفة عمر بن الخطاب بعد اتمام فتح بلاد الشام بتأسيس ادارة فيها سنة 639 18( هـ) وعين ابا عبيدة عاملا عليها وقسمها الى اربعة وحدات ادارية سميت الاخبار وهي تمتد عرضيا من الصحراء الى ساحل البحر الابيض المتوسط وهي اجناد فلسطين والاردن ودمشق وحمص ثم تلاها جند قنسرين. كان جند الاردن يضم شمالي الاردن وجنوبي سوريا وشمالي فلسطين وقسما من جنوب لبنان وكانت عاصمته طبريا وله ميناءان على البحر هما صور وعكا وكان وسط الاردن وجنوبه جزءا من جند فلسطين
اهتم الامويون بالاردن طريقا للحج والتجارة واحبه خلفاؤهم مركزا لراحتهم واستجمامهم يقضون فيه بعض فصول السنة فازدهرت مدن الاردن واقيمت فيه القصور والمساجد وازدهرت الزراعة والعمران والحياة الثقافية وصارت عمان وجرش مركزين لسك النقود واقام في العقبة محمد بن علي ابن ابي طالب المعروف بابن الحنفية وصارت مركزا من مراكز علم الحديث
كانت الحميمة في الشراه بجنوب الاردن مركز الدعوة الاسلامية لوقوعها على طريق الحج والتجارة وبعدها عن انظار دمشق. ادى انتقال مقر الخلافة الى بغداد ومقاومة البلاد للدعوة العباسية الى اهمال العباسيين للمنطقة فتردت احوالها وخرب بعض مدنها واستمر ذلك الى حد ما في عهد الدولة الفاطمية
احتل الصليبيون القدس سنة م1096 واهتموا بالاردن لانه خط الدفاع الاول عن مملكة القدس اللاتينية ولانه مصدر هام للمواد الغذائية لخصوبة ارضه كما انه يسيطر على طرق القوافل التجارية. احتل الصليبيون الجزء الغربي من الاردن وجددوا قلاع الشوبك والكرك والعقبة واسسوا امارة الكرك. استسلمت المعاقل الصليبية بعد معركة حطين سنة 1187 م على يد جند صلاح الدين الايوبي فاصبح الاردن جزءا من الدولة الاموية التي اقامت القلاع في السلط وعجلون والازرق واسسوا امارة الكرك الايوبية سنة م1229 التي امتد سلطانها ليشمل منطقة الاردن ونابلس والقدس والخليل واصبح للاردن دور سياسي وعسكري متميز كما غدا مركز التوازن بين دمشق والقاهرة
اهتمت دولة المماليك التي قامت في مصر سنة 1250 بالاردن واولته عناية كبيرة كخط دفاع امامي عن مصر في وجه الفرنجة والمغول فازدهرت المدن الاردنية. قسم المماليك بلاد الشام الى ثماني نيابات او مماليك كبيرة كان منها نيابتان في الاردن هما نيابة الكرك في القسم الجنوبي ونيابة عجلون في القسم الشمالي
احتل العثمانيون بلاد الشام بعد هزيمة المماليك في معركة مرج دابق بجوار حلب م1516 واتبعوا الاردن لولاية الشام وشكلوا سنجق عجلون سنة م1517 ليشمل المدن الاردنية واجزاء من فلسطين وحوران اهتم العثمانيون بطريق الحج فبنوا قلعتي القطرانة ومعان ودفعوا الهبات لشيوخ العشائر لحماية الحجاج والتجار وانشأوا سكة حديد الحجاز التي وصلت الى عمان سنة 1903 والى معان سنة 1904م
اهمل العثمانيون منطقة الاردن فانتشرت الفوضى واختل الامن ولما احتل ابراهيم باشا ابن محمد علي باشا حاكم مصر بلاد الشام سنة 1831 قامت في الاردن في عهده حركات تمرد عديدة منها ثورة حوران سنة م1837 وثورة جبل عجلون سنة م1839 ولما اشتد ظلم العثمانيين شهدت ارض الاردن ثورة الشوبك سنة م1905 وثورة الكرك سنة 1910م
كانت التقسيمات الادارية في منطقة الاردن الحالية في نهاية العهد العثماني سنة م1918 على الوجه التالي
1 - سنجق عجلون ومركزه اربد ويتبع لواء حوران ويشمل المنطقة من نهر اليرموك شمالا الى نهر الزرقاء جنوبا
2 - قضاء السلط ومركزه السلط ويتبع لواء البلقاء ومركزه نابلس ويمتد من نهر الزرقاء شمالا الى وادي الموجب جنوبا
3 - لواء الكرك ومركزه الكرك ويشكل الكرك والطفيلة ومعان
4 - قضاء العقبة ويتبع لواء المدينة المنورة في ولاية الحجاز
قامت الثورة العربية الكبرى سنة م1916 بقيادة الشريف الحسين بن علي وانجاله لتحرير العرب من نير حكم ظلم المنطقة العربية التي تردت خدماتها وتراجعت اوضاعها الاقتصادية والاجتماعية والادارية ، وازدادت الامور سوءا في مطلع القرن العشرين عندما تولت السلطة جمعية الاتحاد والترقي التي قتلت المطالبين بالاصلاح ونفذت سياسة التتريك آزر الاردنيون الثورة وصار الاردن مسرحا لمعارك جيش الثورة الشمالي بقيادة الامير فيصل بن الحسين وكان للاردنيين دور بارز في تلك المعارك
احتل الجيش العربي بلاد الشام واعلن الامير فيصل في 5 ـ 10 ـ 1918 تشكيل حكومة عربية في دمشق لكي تتولى ادارة جميع البلاد السورية وقد تبين ان بريطانيا وفرنسا في سعيهما لاقتسام بلاد الشام قد استغلتا انشغال العرب بثورتهم فتآمرتا معا باتفاقية سايكس بيكو في 16 ـ 5 ـ 1916 لتحديد مناطق نفوذ كل منهما وتلا ذلك تآمر بريطانيا مع الصهيونية العالمية باصدار وعد بلفور في 2 ـ 11 ـ 1917 والذي قطعت بريطانيا فيه وعدا على نفسها باقامة وطن قومي لليهود في فلسطين
بعيد تشكيل الحكومة الفيصلية اصدر الجنرال اللنبي قائد قوات الحلفاء قرارا في 5 ـ 10 ـ 1918 يقضي بتقسيم بلاد الشام الى ثلاث مناطق عسكرية هي:
1 - المنطقة الجنوبية فلسطين وتتولى القوات البريطانية ادارتها بشكل مباشر
2 - المنطقة الشرقية سوريا الداخلية بما فيها شرقي الاردن ويتولى ادارتها الامير فيصل ويكون الحاكم العسكري فيها مسؤولا امام اللنبي
3 - المنطقة الغربية الساحل السوري بما فيه لبنان وتتولى ادارتها القوات الفرنسية بشكل ترتب على ذلك ان اصبحت شرقي الاردن تابعة للادارة العسكرية العربية برئاسة الامير فيصل والتي ابقت على التقسيمات الادارية العثمانية وانسحبت القوات البريطانية من الاردن في 9 ـ 12 ـ ,1919
قرر الامير فيصل عقد مؤتمر يمثل جميع مناطق سوريا الطبيعية بهدف توحيدها فاجريت انتخابات في المنطقة الشرقية تمثل فيها شرقي الاردن بثمانية اعضاء ، وقد قرر المؤتمر في 8 ـ 6 ـ 1918 اعلان استقلال سوريا الطبيعية والمناداة بالامير فيصل ملكا دستوريا عليها الا ان بريطانيا وفرنسا رفضتا الاعتراف بهذه القرارات
الغت الدولة الفيصلية التشكيلات الادارية العثمانية وقسمت سوريا الداخلية الى ثمانية الويةكان ثلاثة منها في شرقي الاردن وهي لواء الكرك ولواء البلقاء ولواء حوران الذي يتبعه قضاء عجلون (اربد)
عقدت الدول الكبرى مؤتمر سان ريمو في ايطاليا بتاريخ 25 ـ 4 ـ 1920 وقررت منح بريطانيا الانتداب على العراق وفلسطين وشرقي الاردن ومنح فرنسا الانتداب على سوريا وهو التطبيق الفعلي لاتفاقية سايكس بيكو واشترط المؤتمر على بريطانيا الالتزام بقرارات وعد بلفور
ترتب على رفض بريطانيا وفرنسا الاعتراف بقرارات المؤتمر السوري العام زحف القوات الفرنسية في لبنان على دمشق بقيادة الجنرال غورو وخسر الجيش العربي بقيادة يوسف العظمة معركة ميسلون في 24 ـ 7 ـ 1920 لعدم تكافؤ القوات ودخل الفرنسيون دمشق التي غادرها الملك فيصل فوقعت سوريا تحت الحكم الفرنسي المباشر استبدل البريطانيون الحكم العسكري في فلسطين بادارة مدنية وعينوا الصهيوني هربرت صموئيل مندوبا ساميا ، بدأ التعاون مع الصهاينة لاقامة الوطن القومي فيها
اصبحت منطقة شرقي الاردن دون حكومة مركزية وكانت القوات البريطانية قد غادرتها في 9 ـ 12 ـ 1919 فغاب الامن واختل النظام واصابها التمزق والفوضى ، ولجأت الى شرقي الاردن قيادات الحكم الفيصلي المدنية والعسكرية والامراء السوريون هربا من بطش الفرنسيين ، وكان معظم القادمين من اعضاء حزب الاستقلال فاسسوا مركزا في عمان انضم له بعض زعماء شرقي الاردن وانتخبوا هيئة ادارية لم يكن من بينها اردني واحد وقد بدأوا بمشاركة اردنية في شن هجمات على الفرنسيين انطلاقا من الاراضي الاردنية
رفضت بريطانيا جهود هربرت صموئيل لضم شرقي الاردن الى الانتداب مع فلسطين وقرروا اعطاء الاهالي فرصة حكم انفسهم حتى يدركوا مزايا الادارة البريطانية فيصبح الدمج بالاردن مع فلسطين مطلبا وطنيا وقررت ارسال عدد من الضباط السياسيين الى المدن الرئيسية لتشجيع الحكم الذاتي فوصل ضابط بريطاني الى كل من السلط وعمان واربد والكرك وجرش الذين شجعوا انشاء مجلس ادارة في كل من اربد والسلط والكرك وقد سميت هذه المجالس الحكومات المحلية التي استمرت من شهر اب 1920 حتى شهر اذار 1921 يلاحظ ان معان والعقبة لم تكن مشمولة بهذه الحكومات حيث ان الملك حسين بن علي كان قد اتبعها لحكومة الحجاز بعد معركة ميسلون. لم تستطع الحكومات المحلية توفير الحد المعقول من الامن والاستقرار فعمت الفوضى وكثرة النزاعات والاعتداءات والغزوات
اجتمع عدد من اعيان الشمال بالضابط البريطاني الميجر سمرست في قرية ام قيس بتاريخ 2 ـ 9 ـ 1920 وقدموا له عريضة بمطالبهم تحمل دلالات قومية هامة كان من ابرزها تأليف حكومة عربية مستقلة من لواءي الكرك والسلط وقضاءي اربد وجرش ولواء حوران تحت الانتداب البريطاني شريطة ان يكون لها امير عربي ومجلس ادارة وجيش وطني وحدها الغربي نهر الاردن ومنع الهجرة الصهيونية وبيع الاراضي لليهود ، وافق على المطالب سمرست باستثناء ضم اراضْ خارج شرقي الاردن وسمي الاتفاق "معاهدة ام قيس"
طلبت القيادات الاردنية وشاركها اعضاء حزب الاستقلال السوري من الملك حسين بن علي ارسال احد انجاله لقيادة حركة المقاومة ضد الفرنسيين فاوفد الامير عبدالله نجله الثاني الذي وصل الى معان في 21 ـ 10 ـ 1920 فاستقبله اهلها بحماسة شديدة واعلن انه نائب عن اخيه فيصل ملك سوريا الشرعي فلم يكن هدفه انشاء دولة في الاردن فقد طالبت به القيادات العراقية ملكاً على العراق. ارسل الامير الى زعماء شرقي الاردن للقدوم الى معان فلبى نداءه الكثيرون كما التحق به عدد من الاحرار السوريين واصدر منشوراً الى جميع السوريين انه قادم بناء على طلبهم لمشاركتهم في مقاومة المعتدين وانه سيعود الى بلاده عند جلائهم فلم يلب نداءه الا عدد قليل من الضباط طالبوه بحقوقهم التقاعدية وكان خالي الوفاض يستدين لاطعام ضيوفه وتقف ضده بريطانيا وفرنسا حتى ان مظهر رسلان متصرف البلقاء ورئيس حكومة السلط هدد بمنعه من دخول البلاد ان كان قادماً لاغراض سياسية. اوقف البريطانيون كذلك سير القطار الى معان الا ان قادة الحركة الوطنية اتفقوا مع سائق القطار القادم من درعا على الفرار بالقاطرة الى معان فقام بذلك
وصل الامير الى عمان في 2 ـ 3 ـ 1921 حيث قدم له الشيوخ والزعماء الولاء والتأييد فاعلن عهد الحكومات المحلية
قررت بريطانيا عقد مؤتمر الشرق الاوسط في القاهرة بتاريخ 12 ـ 3 ـ 1921 لقيادات في اسيا العربية برئاسة ونستون تشرشل وزير المستعمرات وقد اتخذ المؤتمرات عددا من القرارات من بينها ان تصبح شرقي الاردن مقاطعة عربية تابعة لفلسطين يحكمها حاكم عربي يستمد سلطته من المندوب السامي البريطاني في فلسطين واحتلال شرقي الاردن. تلقى الأمير عبدالله دعوة من المندوب السامي للاجتماع مع تشرشل في القدس ، فاستجاب للدعوة واصطحب معه عدداً من رجالات العرب دون ان يكون بينهم اردني واحد ، وقد عرض الامير توحيد شرقي الاردن وفلسطين او دمج شرقي الاردن مع العراق ، إلا أن تشرشل رفض العرضين وعرض تشكيل حكومة وطنية في الاردن تقدم لها بريطانيا معونة مالية وعسكرية ، شريطة عدم قيام حركات ضد الفرنسيين في سوريا او ضد حكومة الانتداب في فلسطين ، ويكون هذا الاتفاق لمدة ستة اشهر كتجربة فإن نجح استمر والا اعيد النظر به. عرض الامير الاقتراح على مرافقيه فأجمعوا على قبوله وحجتهم أنه بديل عن احتلال الاردن واخراج الامير وارغام الاحرار السوريين على المغادرة بينما لا تملك المنطقة القدرة على المقاومة ، كما ان الاقتراح ينقذ شرقي الاردن من الخضوع للسياسة الصهيونية وهجرة اليهود اذا الحق بالانتداب على فلسطين
كانت مطامع الصهاينة اعتبار فلسطين تمتد شرقاً حتى سكة حديد الحجاز ، ولذا فقد اعتبروا اتفاق تشرشل مع الامير سلخا للأردن عن فلسطين وتراجعاً في وعد بلفور بتقليص ثلث مساحة فلسطين بزعمهم. احتجت فرنسا كذلك على الاتفاق مدعية ان اختيار فيصل للعراق وعبدالله للأردن ناجم عن كونهما عدوين لفرنسا
يتبين مما تقدم ان قيام شرقي الاردن كان مبادرة ذكية قبلها الامير عبدالله حين لم يكن يملك الا القليل من المال والسلاح والرجال ، ولولا ذلك لأنشأ البريطانيون ادارة يحكمونها مباشرة ، ولاستطاعت حكومة الانتداب في فلسطين بالتعاون مع الصهيونية الحاق شرقي الاردن بحكومة الانتداب بحيث تشمل الهجرد اليهودية ، لقد وافق الامير على هذه المبادرة الجانبُ العربي الذي رافق الامير ، وادى الامر بالنتيجة الى قيام دولة عربية تمتعت بالاستقلال لاحقا
قرر الامير عبدالله انشاء ادارة مركزية لمناطق شرقي الاردن فشكل في 11 ـ 4 ـ 1921 اول حكومة سماها مجلس المشاورين برئاسة رشيد طليع وهو درزي سوري وعضوية سبعة وزراء منهم ثلاثة من سوريا واثنان من الحجاز وواحد من كل من الاردن وفلسطين. يتضح من ذلك الصيغة العروبية للحكومة لأن هدف الامير كان اعادة وحدة بلاد الشام وليس اقامة دولة في شرقي الاردن. تعاقبت خلال عهد الامارة 1921 - 1946 سبع عشرة حكومة لم يرأس احداها اردني ، وكان اغلب الوزراء والمسؤولين المدنيين والعسكريين من خارج شرقي الاردن ، فقد كان معظم الوزراء من اعضاء حزب الاستقلال السوري الذين فضلوا محازبيهم في التعيين على ابناء شرقي الاردن
يؤكد النظرة العروبية للدولة الاردنية ، ان اسمها كان "حكومة الشرق العربي" وذلك من 1 ـ 4 ـ 1921 حتى 13 ـ 11 ـ 1927 الذي تغير بعدئذ الى "امارة شرقي الاردن". كما سمى الامير جيشه "الجيش العربي" وكانت نواته قوة عسكرية من جيش الثورة العربية والجيش الفيصلي ، وبسبب موارد الدولة الشحيحة قررت الحكومة سنة 1923 اسناد قيادة الجيش وقوى الامن الى الضابط البريطاني "بييك"
الذي خلفه "كلوب" حيث كانت تنفق على القوات المسلحة الحكومة البريطانية
أقرت عصبة الأمم في 24 ـ 7 ـ 1922 صك الانتبداب على فلسطين وشرقي الاردن الذي قدمته بريطانيا ، وكان ينص على ان تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن تنفيذ وعد بلفور
قام الامير باتصالات ومراجعات عديدة مع بريطانيا ادت الى ان تقدم في 16 ـ 9 ـ 1922 مذكرة الى عصبة الامم تطلب فيها استثناء شرقي الاردن من احكام وعد بلفور ، فوافقت العصبة على ذلك في 23 ـ 9 ـ 1922 ، واعلن هربرت صموئيل استقلال الامارة في 23 ـ 5 ـ 1923 في اجتماع حاشد بماركا ، الا ان ذلك الاستقلال بقي شكليا
قررت الحكومة الاردنية انشاء ثلاثة ألوية في شرقي الاردن هي اربد والسلط والكرك ، بحيث يرأس كل منها متصرف ، اما معان والعقبة فقد بقيت تتبع الحجاز حتى 25 ـ 6 ـ 1925 حيث عقد اتفاقية بين ملك الحجاز علي بن الحسين وبين الامير عبدالله تقضي بانضمام المنطقة لشرقي الاردن فأضيف لواء رابع هو لواء معان
كانت توجهات الاردن عروبية صافية ، تأخذ الاولوية والسبق على توجهاته الوطنية ، وتحمل الاردنيون نتائج هذه التوجهات عن طيب خاطر بالرضى والتأييد فقد كان الهدف اقامة كيان سياسي واحد لبلاد الشام (سوريا الكبرى) او لبلاد الشام مع العراق (الهلال الخصيب). استهلك هذا الدور جهد السياسة الاردنية كما استهلك مقدرات البلاد جميعها من منطلق قومي لم يتقدم عليه أي دور آخر. أدار العروبيون الدولة الاردنية في اجهزة الحكم والتربية والتوجيه الوطني ، وترتب على ذلك عدم قيام تنظيمات حزبية حقيقية ، وطنية اردنية ، قطرية الطابع ، كما شهدت ذلك الاقطار العربية الاخرى ، وانما كانت التنظيمات في الاردن روافد للتنظيمات السياسية على الساحة العربية ، ولم تبرز تبعا لذلك هوية وطنية التي نظر اليها القوميون في البلاد الاخرى بعد ان أدانوا القطرية فسموها الخصوصية الوطنية
رتب موقع الاردن عليه دورا استثنائيا لوقوعه في مركز الشرق العربي بين ثلاث دول عربية كبيرة وقوية ومستقرة ، لم تكن على وفاق سياسي ، وشكلت من حين لآخر محاور سياسية تختلف وتتفق مع الدول العربية الاخرى ، ولها اهتمامات قطرية واقليمية ، وكان على الاردن دائما ان يتكيف للتعايش مع الوسط الذي يحيط به ، مع ما يستتبع ذلك من اتفاق حينا واختلاف حينا آخر ، فتميزت السياسة الاردنية على الدوام بالوسطية والاعتدال والدعوة للتضامن العربي ولو كان ذلك على حساب المصالح الاردنية ، وكظم الغيظ عن اي اتهامية او اختراق وصل حد اغتيال بعض قياداته. كما ترتب على الموقع الجغرافي كذلك ان يضم المجتمع الاردني اعراقا واجناسا واصولا عديدة ، الامر الذي يجعله الاكثر حساسية بين اشقائه العرب للتأثر بالاحداث على أي ارض عربية قريبة او بعيدة ، مؤيدة للاردن او مناوئة له
والى الغرب من الاردن على الضفة الغربية لنهر الاردن فلسطين العربية ، وهي الاقرب للاردن من حيث التاريخ والجغرافيا والحدود والعلاقات والمصالح والتداخل السكاني. ان هذا الترابط العميق عريق في التاريخ يمتد الى تصدي الممالك الادومية والمؤابية والعمونية للغزوة العبرانية الاولى لفلسطين في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. عاش البلدان على مدى التاريخ في اطار دولة واحدة ، وشهدا الدول الغازية نفسها ، وامتزجا في وحدات ادارية عابرة لاقليميهما ، وهكذا نرى التشابه الكبير في العادات واللباس واللهجات والفنون ، والتمازج بين العائلات
وعى الاردنيون ابعاد المؤامرة على الاردن وفلسطين عندما قرر مؤتمر سان ريمو سنة 1920 منح بريطانيا الانتداب على فلسطين والاردن ، فعقد زعماء شمالي الاردن مؤتمرا في بلدة "قم" بتاريخ 6 ـ 4 ـ 1920 حيث اعلنوا رفض دمج وعد بلفور بصك الانتداب وقرروا الوقوف الى جانب الشعب الفلسطيني بالمال والسلاح واعلان ثورة مسلحة في الاردن وفلسطين ضد الاحتلال البريطاني والتنسيق مع الحركة النضالية الفلسطينية لمهاجمة المستعمرات الصهيونية. ترتب على ذلك المؤتمر هجوم عدد من المجاهدين بقيادة الشيخ كايد المفلح العبيدات زعيم ناحية الكفارات على المستعمرات في سمخ قرب طبريا في 20 ـ 4 ـ 1920 فقامت الطائرات البريطانية بقصفهم واستشهد العديد من المجاهدين وعلى رأسهم الشيخ كايد فكان أول شهيد اردني على ارض فلسطين في العصر الحديث. كما قام رجالات وسط الاردن وجنوبه في 8 ـ 5 ـ 1920 بالابراق الى الحاكم العسكري في فلسطين معلنين تأييدهم ودعمهم لشعب فلسطين وقرارهم المشاركة في مقاومة الهجرة الصهيونية
تفاعل الاردنيون مع القضية الفلسطينية بشكل بارز ، وعندما تزايدت الهجرة الصهيونية في مطلع العشرينات من القرن العشرين اصبح الاردنيون شركاء في النضال الفلسطيني بالتنديد والمظاهرات والاضرابات وجمع التبرعات رغم اوضاعهم الاقتصادية الصعبة وايصال الاسلحة والمتطوعين وذلك بمساعدة العديد من الضباط الاردنيين رغم قيادتهم العسكرية البريطانية. وعندما اعلن عرب فلسطين اضرابهم الطويل سنة 1936 كان الاردنيون اول من تحرك لنجدتهم فأضربت المدن الاردنية وعمتها المظاهرات واغلقت المدارس وجمعت التبرعات والاسلحة للمجاهدين الفلسطينيين الذين انضم لهم العديد من الاردنيين واستشهد بعضهم على ثرى فلسطين ، وغدا الاردن المعبر الوحيد للثوار العراقيين والسوريين بقيادة فوزي القاوقجي الذين عبروا الى جبال نابلس ، ولما انتهى الاضراب استقبلهم الاردنيون بالترحاب في قرية تل الاربعين واستقبلهم الامير طلال ولي العهد في قرية "قم" ووفرت لهم العشائر الاردنية الحماية حتى عودتهم الى العراق. كما قام العديد من المتطوعين الاردنيين بثورة مسلحة ضد بريطانيا دعما للنضال الفلسطيني وبالتعاون معه ، وقد انطلقت الثورة من غابة برقش في شباط سنة 1939 ، وخاضت معارك عديدة وقطعت خطوط الهاتف وفجرت أنابيب نفط العراق ، الا ان هذه الحركة قد توقفت بعد توقف الاضراب في فلسطين
لم يأل الامير عبدالله جهدا في تأييد عرب فلسطين بالمذكرات والاحتجاجات وتقديم المعونات وتفنيد المقترحات البريطانية وفي مقدمتها مشروع التقسيم فبين اخطاءه وعرض تأليف مملكة عربية من الاردن وفلسطين ومنح اليهود ادارة ذاتية في المناطق التي يؤلفون فيها اكثرية
بعد موافقة الجمعية العمومية للامم المتحدة في 29 ـ 11 ـ 1947 على قرار تقسيم فلسطين ، اعلنت بريطانيا الغاء انتدابها وتصفية ادارتها المدنية في 15 ـ 4 ـ 1948 وسحب قواتها العسكرية في 15 ـ 5 ـ 1948 ومنع اي اعتداء خارجي حتى ذلك التاريخ.شكلت الحكومة الاردنية عندئذ سرية من مئتي متطوع اردني من المسرحين من الجيش التحقت في 10 ـ 3 ـ 1948 بجيش الانقاذ في دمشق وتولى الجيش الاردني الانفاق عليها وقاتلت اليهود في قطاع صفد بشمال فلسطين. كما تشكلت سرية من المتطوعين قوامها (150) متطوعا سميت سرية "منكو" اذ كان ينفق عليها السيد ابراهيم منكو ، وقد التحقت بجيش الانقاذ وقاتلت اليهود في القدس. وتشكلت سرية ثالثة من (60) مجاهدا من جماعة الاخوان المسلمين في الاردن بقيادة عبداللطيف ابوقورة وممدوح الصرايرة تمركزت على جبل الرب المطل على قرية عين كارم. كانت هذه السرايا بالاضافة الى مجموعات من المناضلين من القبائل الاردنية
وفي حرب 1948 شارك الجيش الاردني بفاعلية الى جانب الجيوش العربية على الرغم من شح موارد الاردن وضعف قدراته المالية والعسكرية واعتماده على بريطانيا في معظم متطلباته.
بذل الاردن دماء جنوده وضباطه ومتطوعيه في معارك الشرف التي خاضها على ارض فلسطين. وقد قرر العرب تسليم القيادة للملك عبدالله الا ان القرار كان شكليا فلم تتح له زيارة او تفقد اي وحدة عسكرية عربية. لم تستطع الجيوش العربية تنفيذ واجباتها فوقع العبء الرئيسي على الجيش الاردني ، ولما قام الجيش الصهيوني بعد الهدنة الثانية في 18 ـ 8 ـ 1948 بقطع خطوط اتصال القوات المصرية في الخليل وبيت لحم تولى الجيش الاردني فك الحصار عنها وحماية الخليل وبيت لحم اللتين كانتا من مسؤولية الجيش المصري
ترتب على الحرب ان فقدت الجيوش العربية جميع الاراضي التي دخلتها في 15 ـ 5 ـ 1948 ، باستثناء احتفاظ الجيش المصري بقطاع غزة ، الا ان الجيش الاردني استطاع الاحتفاظ بالضفة الغربية ومدينة القدس الشرقية بعد معارك بطولية على اسوار القدس وفي اللطرون وباب الواد وغيرها. انتهت الحرب بمفاوضات الهدنة في جزيرة رودس التي وقعتها مصر في 24 ـ 2 ـ 1949 ووقعها الاردن في 3 ـ 4 ـ ,1929
كان أثر النكبة على الاردن اكبر منه على اي دولة عربية ، فقد لجأ للضفتين الغربية والشرقية اكثر من نصف مليون لاجىء بينما لم يكن سكانهما يتجاوزون المليون ، وانقطعت الاتصالات بالموانىء الغربية (حيفا ويافا) واصبحت حدود الاردن مع اسرائيل تزيد على (600) كيلومتر في وقت كان فيه الاردن يعاني من قلة الموارد والاعتماد على المعونة البريطانية ، وكانت الاعتداءات اليهودية على القرى الحدودية تدق ناقوس الخطر كل يوم. كان الملك عبدالله يقرأ نتائج الحرب قبل قيامها وحاول توضيح الصورة في حينه وبيان عجز الامة عن المهمة التي تنطحت لها فدعا الى حل متفاوض عليه وأجرى اتصالات مع اليهود بهذا الاتجاه دون تقديم اي تنازل لهم ، ودعا الى قبول التقسيم الا ان المزايدات اوصلتنا الى حالة صار فيها ما دون قرار التقسيم مطلبا عربيا نضاليا ، لكن السياسة الحكيمة جعلت الاردن هدفا لاتهامات ظالمة من الذين لم يحرروا أرضا ، وذلك بهدف الدفاع عن انفسهم والتغطية على تخاذلهم في وقت لم يكن فيه الاردن دولة اعلامية قادرة على عرض الحقائق او تغطية السلبيات او اختراع بطولات وهمية او اسقاط الهزائم على الآخرين
انقسم عرب فلسطين بعد الحرب الى فريق رأى تشكيل حكومة عموم فلسطين في غزة الا انها كانت ضعيفة وانتهى وجودها الى عمارة في القاهرة ، بينما رأى فريق آخر يشكل الاغلبية ان مصلحتهم تقتضي الاتحاد مع الاردن ، فعقدت اجتماعات حاشدة في عمان واريحا ونابلس نهاية عام 1948 طالبت بالوحدة مع الاردن. ترتب على ذلك اجراء انتخابات نيابية في الضفتين بتاريخ 11 ـ 4 ـ 1950 ووافق بالاجماع على قرار الوحدة على اساس الحكم النيابي. يجدر بالملاحظة ان القرار كان مشروطا بما يلي: "تأكيد المحافظة على الحقوق العربية في فلسطين والدفاع عن تلك الحقوق بكل الوسائل المشروعة وبملء الحق وعدم المساس بالتسوية النهائية لقضيتها العادلة في نطاق الاماني القومية والتعاون الدولي والعدالة الدولية"
لم تعترف اي دولة عربية بتلك الوحدة ، بل عقد مجلس الجامعة العربية اجتماعا حاولت فيه بعض الدول العربية (مصر وسوريا ولبنان والسعودية) طرد الاردن من الجامعة بينما عارضت ذلك العراق واليمن. ولما فشلت المحاولة لأن القرار يجب ان يؤخذ بالاجماع ، فقد تحفظ مجلس الجامعة على الوحدة بقوله "ان الجزء من فلسطين الذي اتحد مع الاردن تابع للتسوية النهائية". يستفاد من قرار مجلس الامة وتحفظ مجلس الجامعة ان الضفة الغربية تعتبر وديعة لدى الدولة الاردنية وانه لا يجوز ان تؤثر تلك الوحدة على التسوية النهائية للقضية الفلسطينية بقبول فلسطيني عربي
صارت القضية ميدانا رحبا للمنازعات بين الدول العربية ، بينما تحول معظم الفلسطينيين الى لاجئين في الدول العربية يفتقدون حقوق المواطنة ويعاملون بخشية وتوجس بينما كانوا اعمدة الخدمة العامة والتنمية في معظم اقطار العالم العربي ، اما في الاردن فقد اصبحوا ، تبعا لقرار الوحدة ، مواطنين اردنيين وانخرطوا في الحياة العامة شركاء اصيلين في اقامة صرح الوحدة وبناء الوطن
شهدت الخمسينات من القرن الماضي حراكا فلسطينيا لابراز الشخصية الوطنية الفلسطينية بهدف تحرير فلسطين واقامة كيان وطني فلسطيني مستقل يبرز تلك الهوية. شمل هذا الحراك جميع الاوساط الفلسطينية حيث لا يتمتع الفلسطينيون بجنسية الدولة التي هم فيها. والملفت للنظر ان هذا الحراك قد استقطب الفلسطينيين العقائديين على تعدد اتجاهاتهم وابتدأ سريا ميدانه دول الخليج العربي ثم سوريا ولبنان
عقد مؤتمر القمة العربي الاول في القاهرة بتاريخ 13 ـ 1 ـ 1964 من اجل القضية الفلسطينية واختار عبدالناصر السيد احمد الشقيري ممثلا لفلسطين. قرر المؤتمر ان ينصح الشقيري بالتشاور مع الدول العربية والشعب الفلسطيني لوضع أسس تنظيم الشعب الفلسطيني للقيام بدوره في تحرير ارضه وتقرير مصيره. كان موقف سوريا انه لا يمكن انشاء كيان دون ارض ، ولذا فان على الاردن ومصر التخلي عن الضفة الغربية وقطاع غزة ، كما تقوم سوريا باعادة منطقة الحمة التي كانت في عهدتها
ترتب على ذلك انعقاد المؤتمر الفلسطيني التأسيسي في القدس تحت رعاية الملك حسين ، وقد تقرر فيه قيام منظمة التحرير الفلسطينية التي أقر انشاءها مؤتمر القمة الثاني في الاسكندرية بتاريخ 15 ـ 9 ـ 1964 برئاسة السيد الشقيري ، واصبح مقرها في القدس ورفع على المقر العلم الفلسطيني. قامت خلافات جذرية بين الاردن والمنظمة حول تنظيم الاردنيين من اصل فلسطيني على الساحة الاردنية ، الامر الذي يتناقض مع سيادة الدولة على ارضها وشعبها كما يضر بالوحدة الوطنية
كان الحدث الابرز في هذه المرحلة اعلان حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) عن نفسها كتنظيم فلسطيني نضالي سري والقيام بأول عملية فدائية في 1 ـ 1 ـ 1965 الامر الذي استقبلته الشعوب العربية بالاعجاب والتقدير أملا بالخروج من حالة الاحباط التي كانت تعيشها الامة ، وانخرط فيه العديدون ، وبرزت الشخصية الوطنية الفلسطينية وكسبت اعتراف الشعوب العربية والقوى التقدمية في العالم. غير انه صاحب ذلك محاولات لاستغلال قدسية النضال من قبل القوى الحزبية الايديولوجية وبعض الدول العربية ، فأسس كل طرف
باستثناء الاردن تنظيمه الفدائي الخاص ، وقامت الصراعات العقائدية والمصلحية على ساحة النضال ، الامر الذي استنفذ معظم الطاقات ، وبرزت للنضال اهداف جديدة من بينها محاولة تغيير النظام في الاردن الساحة الوحيدة المتاحة للعمل الفدائي
جاءت حرب حزيران سنة 1967 بآثارها الرهيبة والتي شارك فيها الاردن بقيادة مصرية ، وقبل العرب وقف اطلاق النار والقرار (242) الا ان التنظيمات الفلسطينية رفضته فازداد الاعجاب بها والانخراط في صفوفها. عقد مؤتمر القمة في الخرطوم اواخر عام 1967 وقرر لاءاته الثلاثة (لا مفاوضة ولا صلح ولا اعتراف) الا انه حصر الالتزام العربي بازالة آثار العدوان وتحرير الاراضي التي احتلت في حزيران 1967 الامر الذي يشير الى اعتراف ضمني بوجود اسرائيل في الاراضي التي احتلت سند ,1948 رفض الشقييري ذلك واستقال وادى الامر بعد مدة الى تولي السيد ياسر عرفات رئاسة المنظمة
حدثت معركة الكرامة في 21 ـ 3 ـ 1968 نتيجة اجتياز الجيش الاسرائيلي الاردن للقضاء على الفدائيين ، وكانت معركة عسكرية بين الجيشين الاردني والاسرائيلي وانتهت بهزيمة الجيش الاسرائيلي وانسحابه. ابلى الفدائيون بلاء حسنا في تلك المعركة ، واستغلت المنظمة نتائجها اعلاميا بشكل متميز فانضم لفصائلها الآلاف من المناضلين وتعددت الفصائل وانتقلت من الاغوار والجبال الى المدن والقرى الاردنية ، وصاحب ذلك ممارسات سلبية اعترفت بها الفصائل بعدها لاقامة الحواجز والتفتيش والخطف وجمع التبرعات بالاكراه ، وتراخت الحكومات الاردنية الى ان اصبحت عاجزة عن السيطرة ، فاختل النظام العام وتعرضت الدولة للخطر ، زادت الامور تعقيدا بتهميش الحركة الوطنية الاردنية ، وتأسيس العديد من النقابات الجمعيات والهيئات الفلسطينية الصرفة في الاردن فبدأت مظاهر التعصب الاقليمي تسيطر على العلاقة بين طرفي الشعب الاردني الواحد
بلغت الامور مداها باختطاف الجبهة الشعبية ثلاث طائرات وتفجيرها في مهبط صحراوي شرقي الزرقاء ، فانتهزت الدولة الاردنية الفرصة لحسم الموقف وكانت معركة ايلول سنة 1970 صراعا بين النظام والفوضى ، ولم تكن صراعا بين طرفي الشعب الواحد. ادت المعركة الى انتهاء الوجود الفدائي الفلسطيني المسلح في الاردن والذي وجهته سوريا الى لبنان
شهد عام 1974 حدثين هامين: كان اولهما انعقاد الدورة الثانية عشرة للمجلس الوطني الفلسطيني في القاهرة في شهر حزيران حيث اصدر البرنامج السياسي من عشرة نقاط أهمها "القبول بقيام دولة فلسطينية على اي جزء يتحرر من ارض فلسطين والقبول بالمفاوضات والحل السلمي دون اسقاط الخيارات الاخرى". اما الحدث الثاني فهو اصرار مؤتمر القمة العربي السابع المنعقد في الرباط عام 1974 قراره التاريخي بالاعتراف بالمنظمة ممثلا شرعيا وحيدا للشعب الفلسطيني ، وقد التزمت الامة بهذا القرار. ترتب على هذين الحدثين ان المنظمة اصبحت المسؤول الوحيد عن جميع جوانب القضية ، ولا شريك لها في هذه المسؤولية رغم وحدة الضفة الغربية مع الاردن ، استمر الاردن بالقيام بمسؤولياته الدستورية عن الضفة الغربية دون اي تغيير لوقوعها تحت الاحتلال ، الا ان هذا الاستمرار صار ميدانا للشك عند المنظمة بأن الاردن يهدف الى القفز عن قرار القمة والغاء تمثيلها الوحيد. وقد قاد ذلك الى توترات عديدة بين الطرفين ، والاخطر من ذلك طرح اسرائيل لمشاريع الوطن البديل والخيار الاردني تعبيرا عن رفضها التعامل مع المنظمة ، بمعنى ان الاردن هو وطن الفلسطينيين ، وان اسرائيل تختار التفاوض مع الاردن على حل القضية ، ولما كان التفاوض يقتضي تقديم تنازلات غالبا ما تكون مرفوضة شعبيا ، ومن يتنازل سيدفع الثمن
ادى الموقفان ، موقف المنظمة والموقف الاسرائيلي دون اتفاق بينهما ، الى التأثير سلبيا على مستقبل كل من الاردن وفلسطين ، ترتب على ذلك ان اعلن الملك حسين في 31 ـ 7 ـ 1988 قرار فك الارتباط الاداري والقانوني مع الضفة الغربية. لقد صدر هذا القرار اتفاقا مع توجهات المنظمة المدعومة بقرارات القمة العربية ، وهو في واقع الامر التنفيذ الحقيقي لتلك القرارات ، وتثبيتا لمرجعية المنظمة حول جميع جوانب القضية وان الحديث يجب ان يكون معها حول تحرير الارض وتقرير المصير. ايدت المنظمة قرار فك الارتباط ، ولم يصدر عن اي فصيل فلسطيني رفض او اعتراض على هذا القرار بدعوى اسباب دستورية او سياسية
ايد ذلك القرار جميع القوى والفعاليات على الساحة الاردنية ولم يصدر عنها موقف معلن في حينه يرفض ذلك القرار لأي اسباب. كان أصرح تأييد لهذا القرار ما قاله السيد صلاح (ابواياد) الرجل الثاني في فتح حينئذ في تصريح طويل جاء فيه: "كان فك الارتباط خطوة شجاعة في مصلحة الشعب الفلسطيني ونضاله
شهدت نهاية القرن العشرين متغيرات اقليمية ودولية كبيرة ، كانت بدايتها اتفاقية "كامب ديفيد" بين مصر واسرائيل ، وابعاد مصر الركن الاساسي في العمل العربي عن الجامعة العربية
تلا ذلك انهيار الاتحاد السوفياتي والمنظومة الاشتراكية واستفراد الولايات المتحدة بالهيمنة على العالم وانحيازها المطلق لاسرائيل ، وقيام الحرب العراقية الايرانية التي انهكت العراق واضعفت النظام العربي بانحياز بعض الدول العربية الى العراق وانحياز البعض الآخر الى ايران. شهدت هذه المرحلة احتلال اسرائيل بيروت وخروج المنظمة من لبنان وانحصارها في تونس وخلافها مع العديد من الدول العربية ، ثم جاء احتلال العراق لدولة الكويت خلافا لكل المواثيق العربية والدولية وما ترتب عليه من احتلال امريكا للعراق وتدمير قوته وقيام صراعات عربية تفوق في حدتها الصراع العربي الاسرائيلي
ادت هذه المتغيرات الى ان يصبح الحديث عن السلام مقبولا عند الدول العربية حتى عده بعضها خيارا استراتيجيا. ترتب على ذلك انعقاد مؤتمر مدريد للسلام في 30 ـ 10 ـ 1991 الذي شاركت فيه دول الطوق العربي ، وكانت ولايته تحديد آلية التفاوض المباشر والتفاوض متعدد الاطراف. رفضت اسرائيل حضور وفد يمثل المنظمة ، وكان الحل ان تشارك المنظمة في اطار الوفد الاردني من حيث الشكل ، اما من حيث الموضوع فقد كان وفد المنظمة مشكلا من قبلها بشكل غير مباشر أو معلن ويمثل الضفة الغربية وقطاع غزة
انتقلت المفاوضات المباشرة الى واشنطن ، وانقسمت الى مسارات ثنائية منفردة عن بعضها ، وقامت خلافات حول التنسيق بين المسارات حتى تصل معا الى النهاية المرجوة ، وهو الامر الذي كان الاردن يصر عليه ، الا ان الوفود لم تتفق على ذلك. كانت القضايا الثنائية في المسار الاردني محدودة ولذا فقد وصل الوفد الاردني الى جدول اعمال مع الوفد الاسرائيلي ال�

Comment from Ellen siirait / جمعية الشابات المسيحية
26.07.2010 - 06:19

والله شرفت الفحيص خاصة والاردن عامة مساء الامس يا ابو عصام ، هل تعرف ماهو السبب ، اود اجابتك لان دفاعك عن الاردن هو تعبير صادق من رجل ينتمى الى هذا البلد الصادق الامين ويحتاج الى كل رجالته امثالك للدفاع عنه مقابل الهجمات المستمره على قيادته وحكوماته المتتاية وشعبه منذ نشأته ، وهذه المشاعر تجول في قلوب كل الاردنين اشباهك .
نشكر اللجنة اثقافية لاختيارها لشخص دولتكم ، وكل الشخصيات التي شاركت في مهرجان الفحيص العشرين .
الين السميرات

Add comment تعليق اضغط هنا

فعاليات مهرجان الفحيص / يوم السبت

25.07.2010

عاهد الفرح / الفحيص نت

الامير زيد بن شاكر /مهرجان الفحيص 2010
السلط – الدستور – رامي عصفور

أجمع المشاركون في ندوة "ركن الشخصية / الأمير زيد بن شاكر" التي أقيمت ضمن فعاليات مهرجان الفحيص وخصصت للأمير الراحل زيد بن شاكر رئيس الوزراء وقائد الجيش الأسبق أنه كان حالة فريدة، ونموذجا لرجال الوطن، وفرسانه ومثالا في العطاء والتضحية، لا ينتظر منّة ولا حمدا وإنسانا ودودا كريما و معشره جميل يفيض تواضعا، ومحبة لكل الناس و فارسا وفيا، ورجل دولة رفيع الطراز، أبدع في الجيش كما أبدع في السياسة
وقال رئيس مجلس النواب السابق العين عبد الهادي المجالي " كان رحمه الله قريبا من القلب، لا تملك إلاّ أن تحبه، وإن أحببته لا تستطيع أن تنساه، يمكث فيك يتملكك لجميل صفاته، وكريم خلقه، وعمق فهمه، وبعد نظره. ذلك كله وأكثر تجليا في شخص الأمير زيد بن شاكر، رحمه الله، وهو الذي كان الأقرب للعظيم الراحل أبي عبدالله، مذ رأت عيناه النور، تربى كما تربى الهاشميون، كريم الخلق، ونبيل الصفات.. فشب أردنيا عروبيا مسلما
لم يكن فيه شيء لنفسه، كان لوطنه وأمته.. يفكر في ما آلت إليه أحوالهما، وفي سبل النهوض بهما.. دائم القلق عليهما من المؤامرات وعاديات الزمان.. قلقا ظل ممتدا إلى أن غادرنا إلى جوار ربه.. لم يتبدل ولم يتغير، بقي فارسا ملتزما، صاحب موقف ورأي، لا يخشى في الحق لومة لائم
واضاف المجالي " ما لا يقبل الجدل أن قرب أبي شاكرٍ من الملك الحسين، رحمهما الله، لا يرتبط بالمواقع التي تبوأها، بل كان قربا دائما متصلا، لا انقطاع فيه.. قربا كانت العلاقة فيه بين الملك والأمير، حالة استثنائية، فيها صداقة عميقة، وأخوة متجذرة، وفيها ثقة راسخة
كان أبو شاكر يفهم ما يدور في رأس الحسين، رحمه الله.. يستشعر طموحاته.. ويعي مخاوفه ومصادر قلقه.. لذلك كان موضع ثقته.. ثقة لم تأت من فراغ، بل من وقائع وحقائق وتجارب جعلت من أبي شاكر رجل المهمات الصعبة.. يعتمد عليه في الملمات والشدائد
من هذا الجانب، فان حكمي على مسار (أبو شاكر) ليس حكم البعيد، بل القريب، حكم من زامله في القوات المسلحة وكان إلى جواره، وعاصره في السياسة فكان على مقربة من فكره ونهجه ورؤيته.. وفي كلا الحالين لا يخطئ العاقل، بعيد النظر، وعميق الفكر، أن الرجل كان رجل الأزمات، يتقن التعامل معها، ويملك القدرة على تفكيكها
ولنا في حرب حزيران 67 وما تلاها من أحداث الـ 70 وفي الأزمة الاقتصادية 88-89 أمثله تؤسس لقراءة أكثر دقة وأكثر فهما لطبيعة الرجل وما تمتع به من صفات القيادة والحنكة في التعامل مع الأخطار، صغيرها وكبيرها
وأشار المجالي الى أن علاقتي المباشرة بالمغفور له أبو شاكر بدأت في مرحلة صعبة.. كان هو قائد لواء..، وكنت أنا مساعد قائد لواء سلاح الهندسة.. وكنا نحضر معا لحرب 67.. أبو شاكر كان يريد الدخول بلوائه إلى الضفة الغريبة للحرب، وكانت مهمتي تسهيل هذا الدخول.. فكانت الحرب وكان لها ما لها من نتائج.. وعليها ما عليها من ملاحظات
بعد تلك الحرب مباشرة تولى، رحمه الله، قيادة السلاح المدرع.. وتوليت قيادة سلاح الهندسة.. فتعمقت علاقتنا.. وكثرة حواراتنا ومناقشاتنا في كل الشؤون الوطنية والعربية.. وبتركيز على حرب 67..فلمست حزنا شديدا ومرارة تختلجه بسبب نتائج تلك الحرب لحجم الخسارة التي مني بها الأردن والأمة بفقدهما الضفة الغربية والقدس الشريف، وما تركته من آثار نفسية ومعنوية بالغة القسوة
وأقول لكم، وللتاريخ، أن الرجل لبراعته في التحليل العسكري وقراءة الواقع وفهم التوازنات السياسية، كان مقتنعا أن الأردن والأمة العربية كلها لم تكن جاهزة لتلك المعركة، وحذر من ذلك مبكرا.. لكن المعركة اشتعلت وخضناها من غير تحضير مناسب، لا سياسيا ولا عسكريا
خضنها بفعل الزيف الذي مارسه بعض العرب، من أن الأمة جاهزة ولديها إمكانات استعادة فلسطين.. فكانت الحرب.. وكانت الهزيمة نتيجتها.. والتاريخ كفيل بأن يجيب على أسباب فشل العرب في إنشاء تنظيم دفاعي عربي قادر على تحقيق النصر. في تلك المرحلة الصعبة تعاظم وعيه، رحمه الله، بضرورة بناء القوة الأردنية، وضرورة تعميق التطور السياسي والعسكري والاقتصادي
فذهب اهتمامه إلى بناء القوات المسلحة وتطويرها، بهدف تمكين الأردن من الاعتماد على ذاته، في سياق اقتناعه، أن الاعتماد على النفس يمنع عنك الاتكال على مساعدات قد لا تأتي أبدا.. ويجنبك مفاجآت إدارة الظهر من الأشقاء قبل الأصدقاء
وبين المجالي " تلك كانت محطة صعبة، لم نفق من صدمتها، حتى وجدنا أنفسنا في مواجهة صدمة أخرى، صدمة أحداث الـ 70 العصيبة.. وفيها تخلى بعض الرجال عن تحمل المسؤولية، ولن أقول هربوا من تحملها، وصمدت فئة قليلة من المخلصين بقوا يقفون إلى جانب الملك الحسين، رحمه الله، يشدون على يده.. يقوون عزيمته
ولم يكن مستغربا أن على رأس الصامدين أبو شاكر، رحمه الله.. وممن يسجل لهم التاريخ أنهم أخرجوا الأردن من أزمة السبعين.. كان وقتها بقرب الملك وإلى جانبه يدير الأزمة، يحفز الجيش ويثير حماسته، يتابع معه لحظة بلحظة.. وأد الفتنة.. ووأد المؤامرة.. ووأد العبث بالوجود الأردني، دولة ونظاما وشعبا
مرت أحداث السبعين، بكل مراراتها وآلامها.. وتولى أبو شاكر رئاسة أركان القوات المسلحة في الـ 74، وكنت حينها مساعدا لرئيس الأركان، وبقيت إلى جانبه حتى عام 81.. كانت تلك فترة البناء والتحديث والتطوير الحقيقي لكل أجنحة الجيش
وهنا اسمحوا لي أن أسجل هذه الملاحظة الإنسانية.. أن أبا شاكر لم يكن رئيسا لأركان القوات المسلحة وقائدا عاما.. بقدر ما كان أبا وأخا وصديقا لكل الضباط والأفراد.. كان قويا من غير قسوة، ولينا من غير ضعف
وتلك صفات جعلته تاريخا لن ينسى في مسيرة الجيش.. يتذكره باعتزاز وحب كل من خدم معه.. وحتى من سمع عنه، ولم يخدم معه، أحبه واعتز به.. فكان قائدا فريدا يتذكره رفاقه كما يتذكرون حابس المجالي رحمه الله لنزعتهما الأبوية
وأكد المجالي " كما هو الحال دائما، كان جلالة المغفور له الملك الحسين في الأزمات الحقيقية والمفصلية، يجد أبا شاكر إلى يمينه، يعتمد عليه، يثق بقدرته على المعالجة وحكمته في الإدارة
فكان عام الـ 89 ..وكانت الأزمة الاقتصادية الصعبة الكارثية.. ومرة أخرى يكون أبو شاكر الخيار.. فولج إلى الحياة السياسية بصورتها الدقيقة في أول حكومة شكلها لاحتواء الأزمة الاقتصادية وتداعياتها.. ونجح في ذلك.. وعلى يديه جرت انتخابات مجلس النواب الحادي عشر إذانا بعودة الحياة النيابية.. وهي انتخابات جميعكم تعتبرونها استثنائية ونموذجا
وأصدقكم القول أن أبا شاكر كان يجد نفسه عسكريا أكثر من أي شيء آخر.. وطالما سمعته يقول أنه يجد نفسه في الجيش لا في السياسة، لكني بحكم قراءة التجربة ومعايشتها أقول لكم: أثبت، رحمه الله، أنه رجل جيش ورجل سياسة بامتياز.. فكان خيار الملك في هذه وتلك
ولا زلت أذكر بألم الفترة التي مرض فيها جلالة المغفور له الملك الحسين، وما شكلته وفاته، رحمه الله، من صدمة لنا جميعا، وصدمة أبو شاكر كانت مضاعفة فالرجل فقد أبا وأخا وصديقا وقائدا
واذكر تلك الليلة التي جمعنا فيها الحسين، رحمه الله، قبل سفره الأخير لاستكمال العلاج.. تحدث إلينا حديث الأب والقائد.. حديث المودع والمفارق..ولن أنسى حديث جلالته لأبي شاكر عندما قال له.." يا أبو شاكر أنت كبير العائلة.. وأنا استخلف بينكم أبني عبد الله.. وأرجو من الجميع أن يعينوه على تحمل المسؤولية لأني أتوسم فيه كل الخير للوطن
وقال وزير الداخلية الأسبق سمير الحباشنة مساء " ان الحديث عن الامير زيد بن شاكر يطول ويتشعب بحضوره المهيب الراقي والفعال ، رجال الحسين العظيم في ميدان الشرف ،، الجيش العربي ،، القوات المسلحة الاردنية ،، في حماية امن الدولة وتعزيز مكانتها ودورها ، بل ورجل الاطفاء حين يشعل بعض الساسة حرائق سياسية ، اقتصادية واجتماعية او حين يضيق الوطن على بعض السياسيين الذين يعتقدون بان الحياة تدور حولهم ، وان الوطن لا بد ان ينحني هو لخدمتهم وخدمة طموحاتهم الضيقة ، فيستدعي ابن عمه الشهم الوقور يصحح اخطاء وتجاوزات
وأضاف الحباشنة " وتذكرون وزارة ابو شاكر الاولى عام 89 وبتوجيهات الحسين حين وضع مقدمات صحيحة نزيهة وشفافة لاستئناف الحياة البرلمانية على اسس صحيحة ووضع المقدمات للحياة الحزبية واشاعة الحريات وازالة القيود وواصل الليل بالنهار لاعادة التوازن للسياستين المالية والنقدية وجنب البلاد من انهيار كان محقق
واضاف "بل ونذكر وزارته الثانية حين تعقدت العملية السياسية الاردنية وانعدم التفاهم بين الحكومة والبرلمان وآثر الرئيس طاهر المصري الاستقالة على حل البرلمان ، فجاء ابو شاكر فهدأ اللعبة السياسية وجسر العلاقة بين الحكومة والبرلمان ، ورغم ان ذلك البرلمان قد احتوى على عدد كبير من النواب المحسوبين على المعارضة ورغم ان الاردن كان وضع قدميه مع بقية العرب على بداية الطريق السلام فان الامير زيد بن شاكر امن هدوءا للحياة السياسية ، كما هو هدوؤه الشخصي يطاول الوفاء بوفاء .. ، وقد تشرفت بالعمل بمعيته ، رجل دولة من طراز رفيع يؤكد على العناوين ويراقب التفاصيل ، ونذكر قول الحسين بما معناه " أأتي بابي شاكر حين يشتد الخطب
"ابو شاكر بحدود معرفتي يلتقي مع الحسين على الجد السادس ومسيرة ابي شاكر الى جانب الحسين تتشابه مسيرة زيد الجد والامير شاكر الوالد الى جانب امير الشهداء الحسين بن علي والى جانب عبد الله بن الحسين المؤسس طيب الله ثراهم
ويستعرض الحباشنة بعض المواقف في التاريخ : يقول زيد ابن فواز(جد ابي شاكر) موجها كلامه الى الشريف الحسين بن علي "نحن في خدمة من يتولى الحكم منكم مقام اجداده ولم تجر العادة ان نبدي رأيا فيما يخص سادتنا" وهو يدل على الايمان القطعي بقيادة فرع محمد اهل الامارة وازعم باني اعرف سريرة ابي شاكر تجاه هذه المسألة فقد كانت علاقته وحتى توفاه الله مع الحسين رحمه الله وعبد الله الثاني امد في عمره ذات العلاقة التي عبر عنها جده زيد في المقولة السابقة
"شارك زيد (الجد) ووالده الامير شاكر بفعالية بكافة حملات الشريف حسين ضد الخارجين عن القانون وفي معارك الثورة العربية الكبرى سعيا نحو حرية العرب وانعتقاهم ، وكذلك الامير زيد ابن شاكر الذي كان الى جانب الحسين جنديا وسياسيا يدافع عن هذه الحمى العربي الهاشمي وعن امن الدولة الاردنية ودورها في فلسطين في الحرب وفي السلم في آن معا ونذكر دور ابي شاكر كرسول للحسين ابان الازمة اليمنية مطلع التسعينيات
وبعد منذ ان رحل الحسين الى جوار ربه واغلب احاديث ابي شاكر كانت تدور حول الذكريات وذكرياته مع الحسين تحديدا وكأني به قد اعتبر الحياة كمعنى وكعطاء وكدور قد انتهت بالنسبة له منذ رحيل الحسين ، وهكذا لم يطل بقاءه هذا الفارس الهاشمي فالتحق بلا مقدمات برحمة الله الى جوار الحسين شقيق روحه ومسيرته ، واقول في النهاية بأن سجل هذا العلم الهاشمي الاردني العربي الهاشمي يقف على ناصية فكر ملتزم وسلوك نزيه وخبرة غنية ما يمكن ان تتمثله ليحيا الاردن عزيزا وليتعزز دوره في خدمة العرب وقضاياهم
وقال وزير الاعلام الاسبق ابراهيم عز الدين " عندما اختار الحسين أبو شاكر لتحمل قيادة الجيش بعدها رئيسا للوزراء كان يعرف حق المعرفة أي الرجال يختار فقد جمعت بينهما صداقة الطفولة ورفقة السلاح وهموم الوطن وطموحاته فعندما تولى الحسين العرش الهاشمي كان الامير زيد مرافقه العسكري وقد خاضا معا كل المحطات التالريخية التي مر بها الوطن من عريب الجيش وحرب 67 ومعركة الكرامة وطوال رحلته في القوات المسلحة كان الحسين رحمه الله لعملية تحديث القوات المسلحة
واشار عز الدين أن أبا شاكر كان مسلحا بأرث كبير من العمل في الحياة العامة ورعاية هاشمية منذ نعومة أظافره وشكلت المهمة التي أولكلها الحسين له في تشكيل حكومته الاولى مرحلة مهمة لتاسيس مرحلة جديدة مثلثت الانتخابات النيابية عنوانها
واستعرض الفريق الركن المتقاعد فاضل علي فهيد محطات الخدمة مع الراحل الكبير التي بدأت منذ عام 1965 ودوره الكبير في الدفاع عن الاردن وفلسطين في معركة عام 1967 والتي انتهت بخسارة الجيش الاردني 80 % من معداته فأصبحت المسؤولية كبيرة في المحافظة على خط وقف اطلاق النار
واعتبر فهيد ان معركة الكرامة كانت نقطة تحول وكان لأبي شاكر الدور الرئيس في المعركة وكان يقود الوحدات الرئيسية فيها مؤكدا أن فيه من الصفات قل من الرجال من يتصف فيها وهو رجل يستشير ويقرر ولا يمكن الحديث عن أبي شاكر بمنأ عن الحسين رحمة الله والقوات المسلحة
وفي نهاية الندوة التي أدارها فخري اسكندر وحضرها الشريف شاكر بن زيد وحشد من الاشراف ورجالات الدولة والساسيين والاعلاميين واهالي الفحيص وزوار المهرجان جرى توزيع الدروع التكريمية
---------------------
حيث زار الامير شاكر بن زيد معرض ركن الشخصية / الأمير زيد بن شاكر" في جمعية الثبات التعاونية- عشيرة الفرحات ضمن فعاليات مهرجان الفحيص
---------------------
وعلى شرف الشريف شاكر بن زيد وحشد من الاشراف ورجالات الدولة والساسيين والاعلاميين وضيوف الفحيص اقام النائب السابق اللواء فخري اسكندر في منزله الكائن في منطقة ام علياء مادبة عشاء
وقد حضر العشاء جمع غفير من اهالي الفحيص وماحص

الامير زيد بن شاكر /مهرجان الفحيص 2010 - اضغط هنا
--------------------------
يوم جماهيري في مهرجان الفحيص
الدستور ـ طلعت شناعة

شهد اليوم الرابع من فعاليات مهرجان الفحيص حضورا جماهيريا غير مسبوق ، منذ بدء المهرجان"العشرون ". ففي النادي الارثوذكسي كان الحضور يملأ ساحة النادي من اجل متابعة الندوة التي اقيمت تخليدا للأمير الراحل زيد بن شاكر . وما ان انتهت الندوة التي حضرها نخبة من رجالات السياسة والقوات المسلحة الاردنية من رفاق الفقيد بن شاكر ، حتى اتجهت الانظار الى ملعب مدرسة الروم الارثوذكسي ، حيث تقام الفعاليات الفنية والغنائية

فرقة المدار تتألق

وكانت فرقة"المدار"للمكفوفين البادئة في اشعال الفرح بين الجمهور الذي ملأ المقاعد وجنبات المكان سعيدا بأول فرقة للمكفوفين تقدم وصلات غنائية امام الجمهور وفي اول لقاء مع جمهور المهرجانات الاردنية

المطرب طارق الشرع وهو بالمناسبة شاعر وملحن لفرقة المكفوفين الذي تدير ملتقاهم الثقافي سهير عبد القادر ، غنى وابدع ومن خلفه العازفون : لؤي خصونة ( اورغ ) وباسم الشرمان ( اورغ ) و رائد شبل ( ايقاع ) و الكورال المكون من : محمد العجوري ومحمد خصاونة وسهيل النشاش واحمد المصري وعازف العود خالد الغراغير

كانت الفرقة تعزف والمطرب يغني ضمن تناغم كبير وظل الجمهور يردد الاغاني المتنوعة وكأنه في لهفة واعجاب بهذه الفرقة الجميلة التي سيكون لها شأن ان وجدت الدعم من قبل المسؤولين والجماهير

غنى طارق الشرع اولا اغنية عمر العبد الات"جيشنا"وتلاها باغنية العبداللات"فرسان التغيير" واغنية"ارفع ايدك "

ومن الفلكلور اللبناني قدم المطرب الشرع وفرقة المكفوفين رائعة المطرب نصري شمس الدين"يا مارق ع الطواحين والمية مقطوعة خايف لتدور الطواحين والحلواية توعى". وتبعها باغنية شمس الدين"طلوا طلوا الصيادي وسلاحن يلمع يابا" مما اعادنا الى روائع المطرب نصري شمس الدين الذي تعرض للظلم في حياته وفي مماته

كما قدمت فرقة المكفوفين اغنية"هذا الاردن اردنا اغلى من الروح ترابه". واغنية المطرب بشار السرحان"عبد الله يا عونك ". ومن اغاني الفنان محمد عبده غنى طارق الشرع اغنية"ليلة"ومنها"بعاد كنتو والا قريبين المراد انكم دايم دايم سالمين وما قول غير الله يكون في عون كل العاشقين". وبسبب الوقت الضيق تم الاقتصار على قرابة الساعة من الغناء لفرقة المكفوفين التي نالت استحسان الجمهور في اول مشاركة لها امام جمهور كبير هو جمهور مهرجان الفحيص

اللوزيان: وسام وحسام

ولم تكد نور سماوي تقدم الاخوين وسام وحسام اللوزي وتشير الى اهمية عطائهما حتى كانت الجماهير تملأ المكان بالضجيج والتصفيق لمن تحولت اغنيتهما"يا بيرقنا العالي" الى"نشيد رائع"يردده الاردنيون بمتعة كبيرة وفي كل المناسبات الوطنية والاجتماعية

واذا كان اللبنانيون كانوا سعداء بوجود"الاخوين رحباني"، فان الاردنيين سعداء الان بوجود"الاخوين اللوزي" اللذين امتعا الجمهور عبر وصلاتهما الوطنية والشعبية والسامر . وكان الغناء يبدأ قبل ظهورهما الاول في مهرجان الفحيص. وما ان اطلا حتى وقف الجميع يردد معهما"

" يا بيرقنا العالي عبد الله الثاني. حنا والله سيوفك يادار اهلنا. غالي والله غالي عبد الله الثاني. شعبك يحبك غالي والله غالي". وكلما كان وسام وحسام يقولان"عبد الله"حتى كان الجمهور يردد"يا عقيد القوم راعي الهدلة الهاشمية يا وطنا عزك يدوم زغرتيله يا اردنية"

كما قدم اللوزيان اغنية"لعيونك يا عبد الله" ورائعتهما"لوح بيدك"واغنية نذرن علي. وخلال الحفل صعدت سيدة فحيصية وطوقت عنقي وسام وحسام بطوقي ياسمين وزغردت لهما على انغام الموسيقى ليتبارى الجمهور من الاطفال بالصعود الى المسرح لالتقاط الصور مع اللوزيين. كما غنى وسام وحسام اغنية"مرعية يالبنت مرعية" واغنية"بالله تصبو هالقهوة وزيدوها هيل" ومن روائع الفنان عبده موسى قدم اللوزيان اغنية"يا عنيد يا يابا". كذلك قدما اغنية"باقة من السامر الاردني واستمر الفرح بالحشد الجماهيري الكبير حتى انتصاف الليل

فرقة المدار الفنية للمكفوفين/مهرجان الفحيص 2010 - اضغط هنا

فرقة اللوزيين حسام ووسام /مهرجان الفحيص 2010 - اضغط هنا

فيديو فرقة اللوزيين حسام ووسام / مهرجان الفحيص العشرون ج1/2010- اضغط هنا

فيديوفرقة اللوزيين حسام ووسام/ مهرجان الفحيص العشرون ج2/2010- اضغط هنا

ليالي مهرجان الفحيص العشرون2010 / يوم الجمعة والسبت- اضغط هنا

Add comment تعليق اضغط هنا

افراح آل فرحات و خوري

24.07.2010

عاهد الفرح / الفحيص نت

التقينا ومضت الايام وادركنا باننا هدية منك يا رب واحدنا للاخر عندها تواعدنا امامك

تم زفاف

السيد هياب عبدالله ميخائيل فرحات

على آلانسة كاترين الياس خليل خوري

في كنيسة الروم الارثوذكس – الفحيص / البلد
يوم الجمعة الموافق23/7/2010
دامت الأفراح حليفة دياركم العامرة
يا رب بارك زواجهم واجعل منهم ذرية صالحه
ألف ألف مبروك

Comment from عواطف منيزل
24.07.2010 - 04:25

الف مبروك لاجمل عروسين الاحبة هياب وكاترين مع التمنيات لهم بالسعادةطول العمر
وبالرفاه والبنين مبروك لام هياب زفاف ابنها والعائلة جميعا
ام عاطف منيزل والابناء عاطف وعايد وعاهد وعائلاتهم في الفحيص وشيكاغو

Comment from shefa`a makhamreh
24.07.2010 - 06:40

alf alf mabrook ...hyab and katrena

wafa and shefaa makhamreh

Comment from مايكل طعامنه والعائله
24.07.2010 - 08:15

ألف مبروك للعروسين بالرفاه والبنين

Comment from Ghanem Ziadat USA
24.07.2010 - 11:56

Mabrok. God Bless you all.
Ghanem Ziadat & Family USA

Comment from majeda far7at
24.07.2010 - 12:48

alf alf mabrooooooooooook ...hyab and katrena
brfah w lbanen abo thaer & om thaer & majeda & rema & rania

Comment from margo far7at
24.07.2010 - 12:50

alf alf mabrook enshalla btthanoo
rami& margo&sara khoury

Comment from raged farah
24.07.2010 - 16:30

الف مبروك للعروسين وبالرفاه والبنيين

Comment from joseph makhameh
24.07.2010 - 17:10

gongratulation . wish you the best life

Comment from safa'a makhamreh
25.07.2010 - 00:21

alf mabrok hyab and katrena
enshalah betthano
raed & safa & katrena samawi

Comment from issa alsalman
25.07.2010 - 01:42

الف مبروك للعروسين بتمنى لكم السعادة والتوفيق وحياة حلو عيسى السلمان وخلود عرنكي وليث ولؤي

Comment from aleafarahat
25.07.2010 - 05:54

alf alf mabrook la heab &katrenn 38ball 100 sana anshala abu fadi&om fadi&alea&feras&fadi

Comment from FADI ALFARAH
25.07.2010 - 06:02

الف مبروك للعروسين وبالرفاه والبنين م. فادي فرحات والعائلة

Comment from مشعل صويص
27.07.2010 - 02:25

الف مبروك

Comment from سيمون فرحات
27.07.2010 - 05:38

الف مبروك بالرفاه والبنين

Comment from ابراهيم قسطندي سرحان
27.07.2010 - 10:10

ight]الف مبروك بالرفاه والبنين[

Comment from ابراهيم قسطندي سرحان
27.07.2010 - 10:22

الف مبروك بالرفاه والبنين

Add comment تعليق اضغط هنا

next page الصفحة التالية »

Fuheis

So Close No Matter How Far Fuheis.net Team Email: Fuheis.net@Gmail.com
Dr. Joseph Farhat , CT - USA	Ahed Al-Farah , Fuheis - Jordan
Mariam Smeirat , CA - USA	Murad K. Sweis , IL - USA
Haneen Shteiwi , OH-USA